在《發(fā)現(xiàn)社會(huì)》這本書的第一章的第一句
,社會(huì)學(xué)家蘭德爾·柯林斯(Randall Collins)寫到:“一個(gè)時(shí)代結(jié)束的標(biāo)志就是它開始被浪漫化?div id="4qifd00" class="flower right">這周
青年作家盧思浩說:“追過的球星退役了,看過的漫畫完結(jié)了
,喜歡的歌手隱退了,讀過的作者去世了,崇拜的偶像消失了,童年的坐標(biāo)沒有了。90后已經(jīng)開始失去了,一個(gè)時(shí)代正在過去?div id="d48novz" class="flower left">面對(duì)著持續(xù)上漲的房租
,快節(jié)奏的城市生活以及即將要成家立業(yè)的生存壓力,90后的童年的身影已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),逐步退化為記憶中一個(gè)遙遠(yuǎn)的符號(hào),殘留著的童年的溫存也正在逐漸被加班的深夜里咽下去的那一口咖啡的苦澀所吞噬。90后的童年,正在消逝。著名媒介批評(píng)學(xué)者尼爾·波茲曼在其代表作《童年的消逝》中為我們勾勒出了“童年”
。他認(rèn)為童年是伴隨著媒介使用的變遷而被逐步建構(gòu)又消解的一個(gè)概念:童年,誕生于印刷媒介時(shí)代,媒介為成年人和不識(shí)字的兒童之間建構(gòu)的文化鴻溝;消逝于電視媒介時(shí)代中,成年人與兒童對(duì)于各種各樣信息的無(wú)差別的接觸。但很顯然
,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言,電視時(shí)代并沒有成為一代國(guó)民的童年的終結(jié)。當(dāng)我們把宏觀的媒介史的視野逐步聚焦于我們所生活的當(dāng)下,我們應(yīng)當(dāng)如何理解90后的童年以及它的消逝呢90后的童年,一個(gè)媒介化的轉(zhuǎn)折
首先
,相比于80,70,60后,90后的童年是高度媒介化的。這個(gè)媒介化的衡量標(biāo)準(zhǔn)是童年時(shí)期觸媒的頻率以及時(shí)間。對(duì)于70,80后而言
,絕大多數(shù)人童年的時(shí)期的記憶仍然是在村頭或者小城內(nèi),有著一群可以一起上學(xué),一起玩耍的朋友,他們的童年生活是中國(guó)傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”模式在兒童交往中的一種映射。絕大多數(shù)關(guān)于童年的記憶都是和一群生活在周圍的人所共享的,童年時(shí)期參與的娛樂方式也多為集體性的活動(dòng)。而70
、80后與90后的童年記憶的區(qū)別,是中國(guó)宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的城鄉(xiāng)二元轉(zhuǎn)型的一個(gè)微觀反映。由“鄉(xiāng)”到“城”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,不僅僅表現(xiàn)在生存空間上,更體現(xiàn)在人與人的互動(dòng)的行為邏輯上。由“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)向了“原子化個(gè)體社會(huì)”,90后的童年也相應(yīng)得表現(xiàn)出了高度的媒介化。其次
,童年是一種集體記憶。在90后的童年觸媒經(jīng)歷中,最重要的媒介就是電視
學(xué)者杜松平認(rèn)為,隨著對(duì)人腦之外的媒介中儲(chǔ)存信息的讀取能力的增強(qiáng)
媒介的發(fā)展使得90后可以輕易找到童年時(shí)看過的《快樂星球》來(lái)回味那些年曾有過的無(wú)憂無(wú)慮的暑期生活
。而由于媒介化程度低,70、80后可能很難再去找回當(dāng)年和小伙伴們跳方格的童年樂趣。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代轉(zhuǎn)型與90后的交錯(cuò)
電視保留著90后童年的集體記憶
,而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的社交媒體則為90后提供著抒發(fā)對(duì)于童年記憶感懷的場(chǎng)域。這種主流媒介的轉(zhuǎn)換與90后所身處的歷史社會(huì)文化背景的相交融形成了90后童年及對(duì)其懷念的獨(dú)特景觀美國(guó)學(xué)者道格拉斯·凱爾納在《媒介奇觀》中指出:電視節(jié)目所建構(gòu)的媒介奇觀
在當(dāng)下的中國(guó)
同時(shí),集體記憶似乎不再是我們?cè)?jīng)熟悉的莊嚴(yán)肅穆的宏大敘事
學(xué)者胡百精認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)使大眾成為集體記憶的生產(chǎn)者
除此之外
人在社交媒體中的身份代入雖然瞬息萬(wàn)變,但從另一個(gè)角度來(lái)說
90后童年是如何消逝的
90后的童年的消逝來(lái)源于其媒介化集體記憶中的元符號(hào)的凋零
比如前段時(shí)間的金庸逝世的時(shí)候,各個(gè)社交平臺(tái)除了對(duì)于“大俠遠(yuǎn)去”的哀悼
媒介作品本身并沒有變
除此之外
最終,當(dāng)微博熱搜把這種情緒轉(zhuǎn)化為一種互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下的儀式化確認(rèn)